رجعت یا بازگشت مردگان در کانون توجه

در ادامه، هر آنچه باید درباره «رجعت یا بازگشت مردگان» بدانید به همراه مهم‌ترین جزئیات و اطلاعات تکمیلی ارائه شده است.

در ادامه، تمامی اطلاعات موجود درباره این موضوع به صورت یکجا گردآوری شده است تا بتوانید بدون نیاز به مراجعه به منابع مختلف، جزئیات کامل را مطالعه کنید.

رجعت یا بازگشت مردگان

^{یکی از اعتقادات در مکتب تشیع، مسئله رجعت مردگان به دنیا، قبل از شروع قیامت است . عالمان شیعه با عنایت به قرآن و روایات معصومین علیهم السلام اعتقاد به چنین پدیده ای را یکی از ضروریات مذهب شیعی، تلقی نموده اند . رجعت در لغت به معنای بازگشت است که در قرآن و روایات اسلامی با واژه های گوناگونی نظیر کره، رد، حشر، ایاب، که همه این واژه ها در معنای «بازگشت» مشترکند، استعمال می شود .}

^{آثار رجعت}

^{1- انتقام گرفتن از ستمگران:}

^{در رجعت، گروهی از منافقان و ستمگران تاریخ که در حق انسانها از هیچ ظلم و ستمی دریغ نکرده و نیز غصب کنندگان خلافت اهل بیت پیامبر صلی الله علیه وآله به دنیا برمی گردند تا به بخشی از مجازاتهای خویش قبل از قیامت برسند .}

^{امام صادق علیه السلام فرمود: هنگامی که کار حسین علیه السلام خاتمه یافت، ملائکه به درگاه خدا تضرع کردند . پس خداوند سایه حضرت قائم را بر پا داشت و [به آنها] فرمود: بوسیله این از آنان که به او ستم کردند (قاتلین امام حسین علیه السلام) انتقام می گیرم. معلوم است که در صورتی می شود امام زمان علیه السلام از قاتلین امام حسین علیه السلام انتقام بگیرد که آنها در دنیا و در قید حیات باشند و این با رجعت تحقق خواهد یافت .}

^{2- نصرت دین:}

^{یاری رساندن به دین الهی در عصر طلائی ظهور امام زمان علیه السلام است . بزرگی و عظمت قیام جهانی حضرت مهدی علیه السلام، می طلبد که یاران آن حضرت از حیث تعداد و نیرو به فراخور آن نهضت باشند . چنانکه در دعاهای ماه ذیقعده چنین می خوانیم: خداوندا! فرج دوستانت را نزدیک کن، آنچه به ستم از آنان گرفته اند به ایشان برگردان و قائمشان علیه السلام را به حق ظاهر کن . . . خداوندا، بر آن بزرگوار و پدرانش درود فرست و ما را از یارانش قرار ده و در رجعتش محشورمان کن تا جزء یاری کنندگان آن حضرت باشیم . (مفاتیح الجنان، اعمال ماه ذی قعده، دعای روز بیست و پنجم)}

^{3- لذت بردن مؤمنان از حاکمیت اسلام:}

^{بسیاری از مؤمنان در طول تاریخ، آرزوی حاکمیت دین در سراسر جهان را داشتند و در این راه مبارزه کردند، اما دشمنان دین با ظلم و جور خود نگذاشتند دین در تمام ابعاد حاکمیت یابد . در دوران رجعت، مؤمنان برمی گردند تا عزت دین و خفت و خواری ظالمان را ببینند .}

^{امام باقرعلیه السلام فرمود : اما مؤمنان به سوی روشنیهای چشمانشان برمی گردند [تا چشمشان با دیدن حکومت عدل امام زمان علیه السلام روشن شود] و اما ستمگران برمی گردند تا دچار عذاب الهی گردند، چنانکه خداوند می فرماید: عذاب نزدیکتر را پیش از عذاب بزرگتر به آنها می چشانیم .}

^{براهین رجعت}

^{مسئله رجعت در این دنیا با مسئله حیات مجدد در روز رستاخیز مشابهت دارد. بنابراین کسانی که امکان حیات مجدد را در روز رستاخیز پذیرفته اند، باید رجعت را که زندگی دوباره در این جهان است ممکن بدانند . را که امر محال در هیچ زمانی امکان وقوع ندارد .}

^{استدلال به آیات قرآنی}

^{1- سوره نمل آیات 82 و83: «و هنگامی که فرمان [عذاب] بر آنها رسد، جنبنده ای را از زمین برای آنها خارج می کنیم که با آنان سخن می گوید، که مردم به آیات ما یقین ندارند . و [به خاطرآور] روزی را که ما از هر امتی گروهی را از کسانی که آیات ما را تکذیب می کنند محشور می کنیم و آنها نگه داشته می شوند [تا به یکدیگر ملحق شوند]» .}

^{با بیان چند نکته، دلالت آیه بر رجعت روشن می شود:}

^{الف) حشر گروهی از هر امتی غیر از حشر در روز قیامت است . در حالی که حشر در روز قیامت شامل همه انسانها می گردد، چنانکه در آیه ای در وصف حشر روز قیامت چنین آمده است:}

^{«و همه را محشور کرده و احدی از آنان را فرو نخواهیم گذاشت»  کهف/47 .}

^{ب)  آیات قبل از این آیه از نشانه های قبل از رستاخیز در پایان جهان سخن گفته اند و در آیات آینده نیز به همین موضوع اشاره می شود . هماهنگی آیات ایجاب می کند که همه درباره حوادث قبل از قیامت باشند.} 

^{ج) خروج دابة الارض از نشانه هایی است که قبل از رستاخیز رخ می دهد.}

^{امام صادق علیه السلام فرمودند: مردی به عمار گفت: آیه ای در قرآن است که فکر مرا پریشان ساخته و مرا در شک انداخته است . عمار گفت: کدام آیه؟ گفت آیه «واذا وقع القول علیهم اخرجنا لهم دابة من الارض...»} 

^{عمار گفت: به خدا سوگند من روی زمین نمی نشینم و غذا و آبی نمی خورم تا «دابة الارض » را به تو نشان دهم! سپس همراه آن مرد به خدمت امام علی علیه السلام آمد، در حالی که غذا می خورد . هنگامی که چشم امام به عمار افتاد، فرمود: بیا . عمار جلو رفت و نشست و با امام علیه السلام غذا خورد . آن مرد سخت در تعجب فرو رفت و با ناباوری به این صحنه می نگریست، چرا که عمار به او قول داده بود و قسم خورده بود که تا به وعده اش وفا نکند غذا نخورد، گوئی قول و قسم خود را فراموش کرده است . هنگامی که عمار برخاست و با علی علیه السلام خداحافظی کرد، آن مرد رو به او کرد و گفت: عجیب است، تو سوگند یاد کردی که غذا و آب نخوری و بر زمین ننشینی مگر اینکه «دابة الارض » را به من نشان دهی. عمار در جواب گفت: من او را به تو نشان دادم، اگر می فهمیدی. مجمع البیان، ج 7، ص 234; بحارالانوار، ج 39، ص 242; الزام الناصب، ج 2، ص 347; تفسیر نمونه، ج 15، ص 552 .}

^{2- سوره مؤمن آیه 51: «بی گمان ما رسولان خود و کسانی را که ایمان آورده اند، در زندگی دنیا و روزی که گواهان به پا می خیزند، یاری می دهیم ».} 

^{لفظ نصرت در مواردی به کار می رود که دو گروه مشغول مخاصمه و جنگ باشند و شخصی یا گروهی دیگر یکی از طرفهای درگیر را کمک کند تا برطرف مقابل چیره شود . امام صادق علیه السلام در تفسیر این آیهفرموده اند: به خدا سوگند [این آیه] در مورد رجعت است، مگر نمی دانی که پیامبران خدا زیادند، در این دنیا یاری نشدند و کشته شدند، امامان بعد از آنان [نیز] کشته شدند و یاری نگشتند. این آیه در مورد رجعت است .بحارالانوار، ج 53، ص 65; تفسیر برهان، ج 4، ص 101; نورالثقلین، ج 4، ص 526 .}

^{رجعت در روایات و ادعیه}

^{مامون به حضرت رضا علیه السلام عرض کرد: ای اباالحسن! در مورد رجعت چه می گویی؟ آن حضرت فرمودند: رجعت حق است و در امتهای گذشته نیز بوده و قرآن آن را بیان کرده است . و رسول خدا صلی الله علیه وآله فرمودند: آنچه در امتهای گذشته واقع شده در این امت نیز بدون کم و کاست واقع خواهد شد .}

^{امام صادق علیه السلام فرمود: به خدا سوگند که روزها و شبها به سر نیاید و قیامت بر پا نشود تا آنکه خداوند مردگان را زنده کند و زندگان را بیمراند و حق را به اهلش برگرداند و دین برگزیده خود را بر پا دارد. بحارالانوار، ج 53، ص 102 .}

^{در زیارت جامعه می خوانیم: شما را گواه می گیرم که من به همه آنچه شما به آن مؤمن هستید ایمان دارم . . . به شما معترف و به بازگشت شما معتقد هستم و رجعت شما را تصدیق می نمایم، به انتظار فرمان و دولت شما به سر می برم .}

^{در زیارت وارث امام حسین علیه السلام می خوانیم: خدا و ملائکه و انبیاء و رسولان را گواه می گیرم که به [امامت] شما مؤمن هستم و به بازگشت شما یقین دارم .}

^{در زیارت عسکریین آمده است: در حالی که به بازگشت [و رجعت] شما اعتقاد دارم و دولت شما را تصدیق می کنم و چشم به راه امر [و حکومت] شمایم و به مقام و منزلت شما اعتراف می کنم .}

^{در زیارتی که خطاب به حضرت مهدی علیه السلام خوانده می شود، آمده است: اگر دوران درخشان و پرچمهای برافراشته و حکومت قدرتمند تو را درک کردم، بنده ای از بندگان تو خواهم بود . . . و اگر پیش از ظهورت، مرگ مرا فرا رسید، با توسل به تو از خدا می خواهم که بر محمد و آل محمدصلی الله علیه وآله درود فرستد و برای من بازگشتی در دوران ظهورت و رجعتی در زمان [حکومتت] قرار دهد تا با فرمانبرداری تو مراد خویش را دریابم و دلم را [با انتقام] از دشمنانت شفا بخشم!.}

^{وقوع رجعت در امتهای گذشته}

^{بقره/243: «آیا ندیدی جمعیتی را که از ترس مرگ، از خانه های خود فرار کردند و آنان هزارها نفر بودند؟ (آنان به بهانه بیماری طاعون، از شرکت در میدان جهاد خودداری کردند). خداوند به آنها گفت: بمیرید! [و به همان بیماری که آن را بهانه قرار داده بودند، مردند]، سپس خدا آنها را زنده کرد» .}

^{در تفسیر آیه فوق، امام باقرعلیه السلام فرمودند: آنها اهل یکی از شهرهای شام و هفتاد هزار خانوار بودند، . . . و خداوند به آنها امر فرمود: همگی بمیرید . همه در یک ساعت مردند، و کم کم پوسیدند . چون در راه عابرین بودند همه را در محلی جمع کردند . یکی از پیامبران بنی اسرائیل به نام حزقیل از کنار آنان عبور کرد، وقتی که آن استخوانها را دید گریست و اشک ریخت و گفت: پروردگارا! ای کاش اینها را اکنون زنده می کردی [. . . با دعای آن پیامبر] آنها زنده شدند .}

 ^{بقره/56 و 57: «و هنگامی که گفتید: ای موسی! به تو ایمان نمی آوریم تا خدای را آشکارا ببینیم! پس صاعقه شما را گرفت، در حالیکه مشغول نظاره بودید . سپس شما را پس از مرگتان زنده کردیم; شاید شکرگزار شوید» .در کتابهای تفسیری آمده است: آنها هفتاد نفر بودند که حضرت موسی علیه السلام ایشان را برای شنیدن سخنان خداوند برگزید . هنگامی که سخنان خدا را شنیدند، گفتند: ما ایمان نمی آوریم تا خدا را آشکارا ببینیم .» خداوند بر آنها صاعقه ای فرستاد و همگی سوختند و از بین رفتند . حضرت موسی علیه السلام از این ماجرا سخت ناراحت شد، چرا که از بین رفتن هفتاد نفر از سران بنی اسرائیل در این ماجرا بهانه خوبی بدست ماجراجویان بنی اسرائیل می داد . از اینرو از خداوند متعال بازگشت آنها به زندگی را تقاضا کرد . این تقاضا پذیرفته شد و همه آنها زنده شدند و به زندگی خود ادامه دادند .}

 ^{آل عمران/49: «و پیامبری (عیسی) به سوی بنی اسرائیل [فرستادیم که به آنان گفت:] من با نشانه ای از پروردگارتان نزد شما آمده ام، من برای شما از گل [موجودی] مثل شکل پرنده می سازم، پس در آن می دمم و به اذن خدا پرنده واقعی می شود . کور و پیسی را شفا می دهم و مردگان را به اذن خدا زنده می کنم ...».}

^{رجعت کنندگان}

^{امام صادق علیه السلام می فرماید: رجعت امری همگانی نیست، بلکه اختصاصی است و تنها کسانی رجعت می کنند که ایمان خالص و یا شرک خالص داشته باشند . البرهان، سید هاشم بحرانی، ج 2، ص 408 .}

^{الف) پیامبران گذشته:}

^{آل عمران/81 : «و زمانی که خدا از پیامبران پیمان گرفت که شما را کتاب و حکمت داده ام، به پیامبری که آیین شما را تصدیق می کند و با رسالت نزد شما می آید بگروید و یاری اش کنید».}

^{در تفسیر آیه  امام صادق علیه السلام فرموده اند: خداوند هیچ پیامبری را از آدم تا سایر انبیاء، مبعوث نکرد، جز آنکه به دنیا بازگشته و رسول خدا صلی الله علیه وآله و امیرالمؤمنین علیه السلام را یاری خواهند کرد . بحارالانوار، ج 53، ص 62 .}

^{ب) پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله و امامان علیهم السلام:}

^{قصص/85 : «آن کسی که قرآن را بر تو فرض نمود، تو را به بازگشتگاهی برمی گرداند» .در تفسیر آیه امام سجاد علیه السلام فرموده اند: پیامبر صلی الله علیه وآله و امیرالمؤمنین علیه السلام و همه امامان علیهم السلام به سوی شما باز می گردند .}

^{ج) امام حسین علیه السلام اولین رجعت کننده:}

^{امام صادق علیه السلام فرمود: اولین شخصی که به دنیا رجعت خواهد کرد، امام حسین علیه السلام است . ایشان آنقدر در زمین زندگی خواهد نمود تا آنکه از فرط پیری دو ابروی او بر چشمانش بیفتد . بحارالانوار، ج 53، ص 63}

^{د) مؤمنان:}

^{هنگامی که [حضرت مهدی علیه السلام] قیام کند، [کسانی] در قبر مؤمن داخل شده و به او گفته می شود: ای فلانی! مولای تو ظهور کرده است، اگر می خواهی که به او بپیوندی، پس به او ملحق شو . غیبت طوسی، ص 459 .}

^{ه) قوم موسی علیه السلام و اصحاب کهف:}

^{حضرت مهدی علیه السلام از پشت کعبه قیام می کند و همراه او بیست و هفت نفر مرد هستند . پانزده نفر از قوم حضرت موسی هستند یعنی همان کسانی که به حق راهنمایی می کردند و به حق داوری می نمودند، و هفت نفر از اصحاب کهف می باشند و یوشع بن نون و سلمان و ابودجانه انصاری و مقداد و مالک اشتر [نیز از آنان] هستند .روضة الواعظین، ص 266 .}

^{منبع: سایت حوزه}

^{التماس دعا}

Powered By
  NILOBLOG.COM